Pluralidade dos Mundos

Definição

A pluralidade dos mundos é o princípio de que os inúmeros corpos celestes do Universo são habitados por seres inteligentes em diferentes graus de evolução. Os Espíritos podem encarnar em diversos mundos conforme seu adiantamento, e os próprios mundos progridem materialmente enquanto seus habitantes progridem moralmente.

Na codificação

Segundo O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. III ("Há muitas moradas na casa de meu Pai"):

Há diferentes categorias de mundos, correspondentes ao grau de adiantamento de seus habitantes:

1. Mundos primitivos: Servem às primeiras encarnações da alma humana.
2. Mundos de expiação e provas: Onde predomina o mal e o sofrimento. A Terra pertence a esta categoria (itens 13-15).
3. Mundos regeneradores: Estágio intermediário onde as almas ainda expiam, mas começam a experimentar a felicidade do bem. A Terra está em transição para esta condição (itens 16-18).
4. Mundos felizes (ditosos): O bem prevalece sobre o mal.
5. Mundos celestes (divinos): Morada dos Espíritos puros, onde reina a felicidade plena.

A progressão dos mundos acompanha a progressão de seus habitantes: "Ao mesmo tempo que os seres vivos progridem moralmente, os mundos que eles habitam progridem materialmente" (item 19). A Terra atingirá um grau superior quando a humanidade avançar moralmente.

Segundo O Livro dos Espíritos, Q. 55-59, a Terra não é o único mundo habitado e seria contrário à sabedoria de Deus criar tantos corpos celestes apenas para ornamento do firmamento.

O universo infinito e a comunicação de Galileu — A Gênese

A Gênese (Cap. VI — Uranografia Geral) contém a exposição científica mais ampla sobre a pluralidade dos mundos em toda a Codificação. O capítulo inclui uma longa comunicação do Espírito de Galileu que descreve o universo como infinito, sem centro fixo, e a Via Láctea como apenas uma das inúmeras aglomerações estelares — posição cosmológica que Kardec não poderia formular por conta própria com tal precisão para a época.

A tese fundamental: seria contrário à sabedoria e à onipotência de Deus criar tantos corpos celestes apenas para ornamento ou como fundo decorativo para a Terra. A pluralidade dos mundos habitados é, portanto, condição lógica da grandeza divina — a criação só é digna de Deus se toda essa matéria cósmica está animada por seres em desenvolvimento. Esta argumentação reforça e expande a breve menção de Q. 55-59 em O Livro dos Espíritos.

O Sistema de Capella — mundos como origem e destino — A Caminho da Luz

A Caminho da Luz (Caps. III-VIII) é a obra que mais concretamente explora a pluralidade dos mundos como realidade vivida pelos Espíritos. Emmanuel apresenta a doutrina central do Sistema de Capella: as grandes civilizações humanas foram formadas por Espíritos degredados de outro sistema estelar — a Constelação do Cocheiro, distante ~42 anos-luz da Terra.

Naquele sistema, uma humanidade havia atingido seu ponto culminante de evolução; alguns milhões de espíritos rebeldes resistiam ao saneamento geral e foram degredados na Terra. A doutrina implica:

1. Os mundos têm níveis de evolução diferentes — o ponto máximo de um sistema pode ser o ponto mínimo de outro.
2. Os Espíritos migram entre mundos conforme o progresso — o degredo na Terra é temporário; após completar o ciclo, "os grandes iniciados egípcios regressaram todos ao sistema da Capella."
3. A Terra pertence a uma categoria específica de mundos de expiação e provas, mas não é o único mundo de seu tipo — há outros mundos com populações em estágios equivalentes ou mais avançados.

A pluralidade como pressuposto da criação — Obras Póstumas

As Obras Póstumas (§ III Criação) afirmam a pluralidade dos mundos como pressuposto necessário da doutrina da criação: os Espíritos são criados simples e ignorantes e progridem pela reencarnação "em múltiplos mundos". Sem pluralidade de mundos, a diversidade de condições de evolução seria impossível — e as reencarnações em mundos progressivamente mais elevados, que constituem o mecanismo central de progresso espiritual, não teriam onde se realizar.

Conceitos relacionados

• Reencarnação — Os Espíritos podem encarnar em mundos diferentes conforme seu progresso
• Escala Espírita — O grau de elevação do Espírito determina o mundo onde pode encarnar
• Lei do Progresso — Os mundos e seus habitantes progridem paralelamente
• Provas e Expiações — A Terra é um mundo de expiação e provas