Evolução em Dois Mundos

Visão geral

Décimo livro da série André Luiz (segundo a numeração da FEB), ditado simultaneamente a dois médiuns:
- Chico Xavier em Pedro Leopoldo (capítulos marcados "Pedro Leopoldo, data")
- Waldo Vieira em Uberaba (capítulos marcados "Uberaba, data")

A psicografia alternada se iniciou em 21 de janeiro de 1958 (Uberaba) e encerrou em 29 de junho de 1958 (Pedro Leopoldo). Emmanuel assinou o prefácio datado de 21 de julho de 1958 — "todos os nossos sentimentos e pensamentos, palavras e obras refletem-se no perispírito, gerando conseqüências felizes ou infelizes".

André Luiz, na nota inicial (Uberaba, 23/7/58), descreve o propósito: unir rigor científico ao Evangelho — "rigorosa investigação científica com o Evangelho do Cristo".

É a obra mais técnica e científica da série. Funciona como tratado de fisiologia espiritual: cada mecanismo espiritual é explicado por analogia direta com biologia, química, neurologia e medicina.

Estrutura

Primeira Parte — 20 capítulos teóricos:

Segunda Parte — 20 capítulos em formato perguntas e respostas:

Abrange: alimentação dos desencarnados, linguagem, volitação, morfologia, apresentação aos médiuns, justiça espiritual, vida social, matrimônio e divórcio, disciplina afetiva, diferenciação sexual, gestação frustrada, aborto criminoso, passe magnético, determinação de sexo, desencarnação na infância, evolução e destino, predisposições mórbidas, invasão microbiana.

Os sete centros de força do perispírito

A contribuição mais original do livro: descrição fisiológica dos sete centros vitais do corpo espiritual, com mapeamento nos órgãos físicos correspondentes:

André Luiz detalha como as células em cada região são "funcionárias" desse centro vital específico: "funcionárias da reprodução no centro genésico, trabalhadores da digestão e absorção no centro gástrico, operários da respiração e fonação no centro laríngeo, da circulação no centro cardíaco, servidoras e guardiãs fixas ou migratórias do tráfego e distribuição, reserva e defesa no centro esplênico, auxiliares da inteligência e elementos de ligação no centro cerebral e administradoras e artistas no centro coronário."

O centro coronário e a glândula pineal

Dado anatômico preciso: o centro coronário reside no tálamo e hipotálamo (diencéfalo). Todos os impulsos aferentes ao córtex cerebral — exceto o olfato — passam pelo tálamo. É aí que o pensamento mental é secretado e irradiado para todo o organismo.

A glândula pineal começa a se consolidar nos lacertídeos (répteis): no rincocéfalo da Nova Zelândia, a epífise embrionária se prolonga até à região parietal, assumindo a feição de um olho com implementos característicos. André Luiz comenta: "aí que a epífise começa a consolidar-se, por fulcro energético de sensações sutis para a tradução e seleção dos estados mentais diversos, nos mecanismos da reflexão e do pensamento, da meditação e do discernimento, prenunciando as operações da mediunidade."

O pigmento ocre encontrado nos neurônios é chamado de "fator de fixação" no Mundo Espiritual: "como que a encerrar a mente em si mesma, quando esta se distancia do movimento renovador em que a vida se exprime e avança" — adensa-se com a idade e conforme a atitude mental do Espírito.

Simbiose espiritual — o princípio unificador

O livro usa a biologia da simbiose como estrutura para explicar mediumship, obsessão e vampirismo. Assim como existem:

• Simbiose útil (cogumelo + alga no liquen, bactéria nitrificadora na raiz da leguminosa) → Espírito desencarnado de maior inteligência inspira o encarnado para o progresso
• Simbiose exploradora (micorrizas invasoras de orquídeas) → Vampirismo espiritual benigno
• Parasitismo (parasitas ectoparasitas temporários, permanentes, heteroxênicos) → Obsessão e vampirismo espiritual

A simbiose das mentes é o mecanismo universal: desencarnados lançam "radículas alongadas ou sutis alavancas de força" no organismo fisiopsicossomático dos encarnados que asilam, subtraindo-lhes vitalidade. A vítima fica temporariamente protegida contra forças ainda mais deprimentes — análogo à alga protegida pelo cogumelo contra a dessecação.

Taxonomia do vampirismo espiritual

Ectoparasitas temporários — absorvem emanações vitais esporadicamente; análogos a mosquitos.

Endoparasitas conscientes — conhecem os pontos vulneráveis das vítimas; segregam "simpatinas e aglutininas mentais" que modificam os próprios pensamentos da vítima; senhoream os neurônios do hipotálamo, controlando o centro coronário; produzem inibições de funções viscerais através do simpático e parassimpático.

Parasitas ovóides — "auto-hipnotizados por imagens de afetividade ou desforço, infinitamente repetidas", transformam morfologicamente o veículo espiritual: órgãos psicossomáticos retraem-se por falta de função e "assemelham-se a ovóides, vinculados às próprias vítimas". O obsessor torna-se análogo à Sacculina carcini que perde seus órgãos ao enraizar-se no caranguejo hospedador. "O obsessor passa a viver no clima pessoal da vítima, em perfeita simbiose mórbida, absorvendo-lhe as forças psíquicas."

Terapêutica do parasitismo

A cura não vem apenas da palavra e da oração — é necessário o próprio exemplo no serviço do amor puro: "só o exemplo é suficientemente forte para renovar e reajustar." As demonstrações de fraternidade produzem nos adversários "pensamentos edificantes e amigos" que, em circuitos contínuos, modificam a disposição hostil. "Ninguém necessita, portanto, aguardar reencarnações futuras... para diligenciar a paz com os inimigos trazidos do pretérito."

Sonoterapia — preparação perispiritual para a reencarnação

Para os Espíritos de evolução mediana — com créditos e dívidas, sem superioridade suficiente para supervisionar a própria reencarnação — existem institutos-hospitais espirituais:

"Admitidos a instituições-hospitais em que magnetizadores desencarnados, bastante competentes pela nobreza íntima, se incumbem de aplicar-lhes fluídos balsaminantes que os adormeçam, por períodos variáveis, de conformidade com a evolução moral que enunciem, a fim de que os princípios psicossomáticos se adaptem a justo restringimento, em bases de sonoterapia."

Também existem institutos de escultura anatômica onde "corpos, membros, órgãos, fibras e células são aí esboçados e estudados, antes que se definam os primórdios da rematerialização terrestre" — a forma física é prefigurada antes do nascimento.

Consequências cármicas do suicídio (Segunda Parte, cap. 17)

André Luiz apresenta correspondências precisas entre método de suicídio e doença congênita na reencarnação subsequente:

Suicídio associado ao homicídio é seguido por "morte acidental ou violenta na infância" — estação inevitável no ciclo do resgate.

Consequências do aborto criminoso

O aborto provocado desequilibra o centro genésico do corpo espiritual. As consequências se manifestam na encarnação posterior em:
- Gestação ectópica (prenhez fora do útero)
- Síndromes hemorrágicas na parturição
- Placenta prévia hemorragípara
- Descolamento de placenta
- Hipocinesia uterina favorecendo infecções
- Incompatibilidade sangüínea materno-fetal (hemólise progressiva do bebê)
- Síndromes circulatórias cardíacas na gravidez

"As enfermidades do corpo humano, como reflexos das depressões profundas da alma, ocorrem dentro de justos períodos etários" — geralmente entre a gestação e os 18-20 anos.

A reparação: "Quem ontem abandonou os próprios filhos pode hoje afeiçoar-se aos filhos alheios, necessitados de carinho e abnegação."

Mentossíntese e amor como alimento espiritual

Assim como os vegetais realizam fotossíntese e os animais biossíntese, os desencarnados realizam mentossíntese: troca de fluídos mentais multiformes pela qual emitem as próprias irradiações e assimilam as irradiações alheias.

O amor é a mais importante forma de nutrição psíquica: "toda criatura tem necessidade de amar e receber amor para que se lhe mantenha o equilíbrio geral." Em planos elevados, o corpo espiritual se nutre apenas por "difusão cutânea" — absorção de sínteses quimioeletromagnéticas do reservatório da Natureza — sem necessidade de alimentação fluídica.

A raça adâmica

Em "momento de maior angústia" da evolução humana primitiva, "grande massa de Espíritos ilustrados, mas decaídos de outro sistema cósmico, renasceu no tronco genealógico das tribos terrestres, qual enxerto revitalizador, embora isso representasse para eles amarga penitência expiatória." — Esta é a raça adâmica: Espíritos de outro sistema planetário que, por falta, foram internados na Terra primitiva, trazendo conhecimento de Deus e da vida que acelerou a evolução terrestre. A FEB referencia A Caminho da Luz de Emmanuel para mais detalhes.

O inferno como cárcere-hospital

André Luiz recusa a ideia de inferno eterno: "o inferno das várias religiões, nesse aspecto, existe perfeitamente como órgão controlador do equilíbrio moral nos reinos do Espírito, assim como a penitenciária e o hospital se levantam na Terra, como retortas de recuperação e de auxílio. Além-túmulo, o estabelecimento depurativo como que reúne em si os órgãos de repressão e de cura."

As paisagens infernais são criações mentais dos próprios sofredores: "as imagens plasmadas pelo mal... servem para a formação das paisagens regenerativas em que a alma alucinada pelos próprios remorsos é detida em sua marcha, ilhando-se nas conseqüências dos próprios delitos." Não são eternas — duram enquanto o sofrimento necessário ao reajuste.

Conceitos relacionados

• Perispírito — Objeto central da Primeira Parte; 7 centros detalhados com fisiologia
• Fluido Universal — Fluído cósmico como plasma divino; mentossíntese
• Reencarnação — Sonoterapia, institutos de escultura anatômica, sementes de destino
• Obsessão — Simbiose espiritual, vampirismo, parasitas ovóides, terapêutica
• Suicídio — Consequências perispirituais por método; crianças que morrem cedo
• Mediunidade — Aura como plataforma; sono e desprendimento; simbiose das mentes
• Desencarnação — Histólise/histogênese espiritual; panoramic vision; mentossíntese