Irmã Vera Cruz

Resumo

Irmã Vera Cruz reúne sete mensagens psicografadas por Chico Xavier entre 1975 e 1978, no Grupo Espírita da Prece em Uberaba, transmitidas pelo Espírito de Vera Cruz Leitão Bertoni à sua irmã Milza Leitão de Camargo. Organizado por Elias Barbosa, o livro alterna as mensagens da comunicante com extensas análises que traçam paralelos entre o ideal franciscano e a Doutrina Espírita, documentando a afinidade espiritual de Vera Cruz com Francisco de Assis e a tradição franciscana.

O livro é ao mesmo tempo um documento mediúnico e um estudo comparativo entre Espiritismo e Franciscanismo. Cada capítulo par contém a análise do organizador, que confronta os ditos de Vera Cruz com passagens de Tomás de Celano (primeiro biógrafo de Francisco de Assis), de O Evangelho Segundo o Espiritismo e de outras fontes franciscanas. Uma mensagem de Francisco de Assis, psicografada por Chico Xavier em Pedro Leopoldo a 17 de agosto de 1951, é incluída como exórdio da Parte I. Emmanuel assina a apresentação, destacando que Vera Cruz encontrou "sob o amparo de Francisco de Assis, o Iluminado da Úmbria, a estrada que escolheu para as tarefas da própria elevação" (p. 3).

Contexto histórico

Vera Cruz Leitão Bertoni nasceu em 3 de maio de 1926, em Silvânia, município de Matão, Estado de São Paulo, filha de Antônio Leitão e Ambrosina Teixeira Leitão. Desde a infância possuía dons mediúnicos e profunda identificação com o universo franciscano: lia O Evangelho Segundo o Espiritismo e colava nele a Prece de São Francisco, desenhava figuras de frades franciscanos que mais tarde foram identificados como Frei Zacarias, e frequentemente percebia a presença de irmãos franciscanos desencarnados em sua casa. Casou-se com Arnaldo Bertoni e teve um filho, Mauro. Desencarnou em 30 de maio de 1975, após complicações cardíacas decorrentes de uma cirurgia de catarata no dia 19 de maio (p. 26-27).

Angustiada, a irmã Milza procurou o médium Chico Xavier em Uberaba, obtendo a primeira mensagem em 5 de setembro de 1975. As mensagens subsequentes foram recebidas ao longo dos três anos seguintes, sempre no Grupo Espírita da Prece.

Estrutura

• Irmã Vera Cruz (Emmanuel) — Apresentação (p. 3)
• Introdução (Elias Barbosa) — Síntese biográfica de Francisco de Assis; pesquisa nas obras de Kardec e na obra mediúnica de Chico Xavier; referências a Ernesto Bozzano sobre estigmatização e fenômenos paranormais (pp. 4-13)
• Parte I — Irmã, Esposa e Mãe de Regresso (14 capítulos):
  • Mensagem de Francisco de Assis (p. 14)
  • Cap. 1 — No Lar das Bênçãos (p. 18): primeira mensagem, descrevendo a desencarnação serena e a chegada ao Lar das Bênçãos franciscano
  • Cap. 2 — Ante o Iluminado de Assis (p. 24): análise biográfica de Vera Cruz e notas do organizador
  • Cap. 3 — A Caridade de São Francisco Não Desapareceu (p. 36): segunda mensagem, sobre Caridade como ponto de encontro com Jesus
  • Cap. 4 — Programas de Paz e Luz (p. 41): análise da segunda mensagem; trabalho, caridade e pobreza em Francisco de Assis
  • Cap. 5 — Bendita Luz dos Protetores Franciscanos (p. 50): terceira mensagem, sobre libertação do marido e proteção ao filho
  • Cap. 6 — Silêncio Iluminado de Luz (p. 54): análise da terceira mensagem
  • Cap. 7 — Em Torno da Casa de Caridade (p. 60): quarta mensagem (bilhete), sobre a Casa de Caridade em Valinhos
  • Cap. 8 — Irmãos da Humanidade Maior (p. 61): análise; nota sobre Bezerra de Menezes confirmando a atuação de Vera Cruz
  • Cap. 9 — Tijolo a Tijolo, a Casa se Levanta (p. 66): quinta mensagem
  • Cap. 10 — Filha Espiritual das Obras Franciscanas (p. 69): análise; D. Olímpia, solidão e trabalho
  • Cap. 11 — Palavras de Confiança em Deus (p. 78): sexta mensagem
  • Cap. 12 — Núcleo de Paz e Amor (p. 85): análise; mensagem de Bezerra de Menezes
  • Cap. 13 — A Planta da Fé (p. 89): sétima mensagem; recursos mediúnicos e espírito cristão por excelência
  • Cap. 14 — O Espírito Cristão por Excelência (p. 92): análise; universalidade do ensino (método de Francisco e de Kardec)
• Parte II — Apêndices:
  • Apêndice A — Apóstolos, santos, teólogos, fundadores de religiões e um pastor protestante nas Obras Completas de Allan Kardec (pp. 101-109)
  • Apêndice B — Francisco de Assis e outros religiosos (católicos e protestantes) na obra mediúnica de Chico Xavier (pp. 110-121)

Ensinamentos principais

A desencarnação serena e o retorno ao lar espiritual franciscano

Vera Cruz descreve em primeira pessoa os últimos momentos da vida corpórea: "Na sexta-feira, percebi as claridades do dia como uma luz a me brilhar no pensamento. A certeza de que sua irmã estava morrendo e vivendo ao mesmo tempo estava em meu coração" (p. 20). Via a irmã desencarnada Olímpia e franciscanos cantando louvores: "Louvado sejas, Senhor, / Pela mensagem de paz / [...] Pela vida e pela morte, / Louvado seja Jesus!" (pp. 22-23). Desperta num lar franciscano no plano espiritual — o "Lar das Bênçãos do inesquecível São Francisco" (p. 23) — amparada por Frei Fabiano de Cristo.

A autenticidade mediúnica pelas informações verificáveis

Um dos valores documentais do livro é a profusão de detalhes que o médium Chico Xavier não poderia conhecer: o endereço da mãe no bairro da Liberdade (p. 32), a ausência de Milza e Hélio em Tóquio quando ocorreu a desencarnação (p. 32), o desenho de Frei Zacarias que Vera havia feito em vida (p. 30), a referência ao coração doente como causa da morte (e não a anestesia, conforme suspeitava a família), e o esclarecimento sobre o registro civil equivocado do cunhado "Abdala" — nome que só a família mais próxima conhecia (pp. 59-60).

Caridade como ponto de encontro

Vera Cruz articula a Caridade como eixo da vida terrena e espiritual: "Hoje, compreendo, mais do que nunca, que a religião mais viva é aquela em que alguém se lembra dos outros, como sendo os nossos próprios irmãos perante Deus" (p. 53). E acrescenta: "A caridade é o ponto de encontro, em que Jesus nos toma pelas mãos, guiando-nos para uma vida melhor" (p. 53). O organizador conecta estas afirmações ao "Fora da Caridade não há salvação" de Kardec e à "carità perfetta" de Francisco de Assis, sustentando que o Espiritismo é "a revivescência do Cristianismo Primitivo" e o "espelho para o Franciscanismo" (p. 45).

A economia espiritual invertida

A comunicante explica a lógica do mundo espiritual com simplicidade notável: "Quanto mais crédito trazido da Terra, mais possibilidades de trabalhar. E os créditos aqui obedecem a câmbio diferente. A pessoa recebe pelo que deu a benefício dos outros" (p. 39). E arremata: "Primeiramente, escoramos o bem e, depois, querida irmã, é o bem que nos escora" (p. 68).

O desapego conjugal e a maternidade ampliada

Vera Cruz apresenta uma postura notavelmente madura em relação ao marido que ficou no plano físico: "A mulher, querida Milza, é sempre mãe. Quando não conseguimos guardar o companheiro na condição de marido [...] observo que o marido passa a ser para nós um filho do coração que amamos ainda mais" (p. 39). Pede que a família liberte Arnaldo de qualquer obrigação: "seria crueldade em sua irmã exigir no esposo ainda jovem um tipo de vida espiritual, claramente incompatível com os seus impulsos naturais" (p. 50). Ao mesmo tempo, revela preocupação amorosa com o filho Maurinho: "Olhem por mim o nosso Maurinho. Meu filho, sim, precisa muito do cuidado de todos" (p. 67).

Fé e trabalho sem pressa

A mensagem constante de Vera Cruz é de perseverança sem ansiedade: "Tijolo a tijolo, a casa se levanta" (p. 66); "Fique tranquila e trabalhe sem pressa. Basta não parar com o bem e o bem caminhará por si mesmo" (p. 68); "A planta da fé viva em seu espírito sensível, jaz adubada por seu amor ao próximo" (p. 89).

O Franciscanismo e o Espiritismo como caminhos convergentes

O organizador Elias Barbosa demonstra que, em todas as faixas da vida espiritual descritas pela comunicante, a identidade franciscana se mantém intacta: "os franciscanos que retornam à Terra, uns que por injunções evolutivas não podem e não devem cuidar apenas de religião, necessitando erguer o ninho doméstico, dentro do clima conjugal [...] tão logo regressam à Espiritualidade, pelas vias da morte, lá se defrontam com os antigos companheiros de ideal" (p. 34). A própria Vera Cruz afirma: "Espero que o tempo faça a harmonização dos princípios espíritas com os princípios da fé aos quais estávamos nós diariamente ajustadas" (p. 47).

A mensagem de Francisco de Assis

A mensagem de Francisco de Assis psicografada por Chico Xavier em 1951 (destinada a Pietro Ubaldi) constitui peça central do livro: "A inteligência sem amor é o gênio infernal que arrasta os povos de agora às correntes escuras e terrificantes do abismo" (p. 16). E conclui: "Cristo em nós, conosco e por nós e em nosso favor, é o Cristianismo que precisamos reviver à frente das tempestades, de cujas trevas nascerá o esplendor do Terceiro Milênio" (p. 17).

Apêndices — valor documental

Os apêndices constituem um levantamento bibliográfico singular:

• Apêndice A percorre todas as Obras Completas de Allan Kardec em português, identificando cada apóstolo, santo, teólogo, fundador de religião e pastor protestante que se comunicou ou foi citado por Kardec. São Luís é identificado como "o coordenador da equipe O Espírito de Verdade" (p. 102). Notavelmente, não se encontra nenhuma comunicação assinada por Francisco de Assis nas obras de Kardec, o que o organizador interpreta como possível participação sob outro nome — talvez como membro da equipe do Espírito de Verdade (p. 101).

• Apêndice B percorre 181 livros da obra mediúnica de Chico Xavier (de Parnaso de Além-Túmulo, 1932, a Livro de Respostas, 1980), catalogando todas as referências a Francisco de Assis e a religiosos católicos e protestantes, incluindo a identificação de Frei Fabiano de Cristo como reencarnação de José de Anchieta (p. 110).

Referências cruzadas

• Desencarnação — Relato em primeira pessoa de uma desencarnação serena
• Caridade — A caridade franciscana como ponto de convergência com a caridade espírita
• Fé — A fé como planta viva que se alimenta do amor ao próximo
• Prece — A prece como lanterna no caminho de sombra que é a saudade
• Psicografia — Documentação de autenticidade mediúnica por detalhes verificáveis
• Colônias Espirituais — O Lar das Bênçãos como colônia franciscana no plano espiritual
• A Caminho da Luz — Emmanuel sobre Francisco de Assis como "um dos maiores apóstolos de Jesus"
• Brasil, Coração do Mundo, Pátria do Evangelho — Humberto de Campos sobre Frei Fabiano de Cristo como reencarnação de Anchieta